人之起始，本是动物。生下来，活下去，复归尘土，就是一生。

没有什么特别的意义。只是人启了蒙，开了智，学会了思考。

环顾四周，俯仰天地时，人有了疑惑：人生的意义是什么？

其实很多人也不思考这个问题，他们随大流。但“大流”其实也是有人发起的，背后的人，百姓“不知有之”。

古圣人“为生民立命”，其实说的就是这个事儿。

出生，成长，婚配，繁衍，哺幼，孝老，享天年，这是人生的各个阶段；

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，这是为人处世中处理五种关系的准则。

古圣人大概都是“内向”的人。了解现代心理学最新发展的人知道，“内向”指的是能量的方向和关注的方向。外向的人关心外界事物，玩的不亦乐乎。内向的人关注自己的内心，有很强的自省和反省能力，也因为自省，作为人类中的一员，他才会去思考，人生有何意义？

都说古人重人治，我倒是觉得，那个时候，古人都在大争论，大讨论：人生的意义是什么？人应该为什么活？人应该怎么活？

每一篇经典，无不是在回答这些问题。

我强烈建议那些有此人生困惑的人以这个角度重读经典，或者接触经典。

经典可以穿越时间长河而不过时的缘由就在于此——它回答的是一个任何时候都不过时的问题。

都说道散而为百家。道何以散？因为人的智力和欲望都发展起来了。

道是什么呢？道法自然。道是自然而然，我总觉得，有道的时候，大概就是人类混混沌沌，还未脱离，或未完全脱离动物的时候。

有了智慧的人类，不会遵从自然，而是顺从私意。

这里要注意一点，道不是老子那时才有的，老子是博览上古之书而得道的；礼也不是孔子提出的，孔子崇敬周礼，礼在周朝就已很完善了。所以道和礼的时间都要往前推很远。

人类从散落到群居，群体不断变大，人与人之间如何相处？如何减少矛盾和冲突？

《人类相处行为准则》大概就是《礼》的现代名字了。

有了礼，就有人遵守礼，也有人不遵守礼，于是就诞生了法。

自然之道是唯一的，而当人有了智巧，道路就变得千千万，无法又无天，人便为所欲为。

礼是为正道指路的，法是为礼护航的。所以中国的法是礼法合一的，是有标的的。而不是像现在人们所认为的合同，不管里面的内容是否公平，只要签字了就要照合同办事。

绿水青山就是金山银山，是复守自然；社会主义核心价值观，是定现代之礼；全面依法治国，是法律保障。

道、礼、法的脉络清晰可见。

而背后的最核心之处，则是文化自信重回中国视角。

社会，提供一个和谐共处的环境。

意义，还要每个人自己去寻找。